{وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا (51)}

الواو: عاطفة للجملة على ما تقدمها. لَوْ: حرف شرط. شِئْنَا: فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. ومفعول المشيئة محذوف يفسره جواب الشرط على القاعدة المطردة. وتقديره: لو شئنا بعث نذير لبعثنا.

لَبَعَثنَا: اللام: رابطة. بَعَثْنَا: فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل.

في كُلِّ: جار ومجرور. وهو متعلق بـ "بَعَثْنَا". قَرْيَةٍ: مضاف إليه مجرور. نَذِيَرًا: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على ما تقدَّم، فلها حكمها.

{فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا (52)} (?)

فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ:

الفاء: فيه قولان:

الأول: هي عاطفة، وما قبلها بيان لمحصل المعنى وتوطئة لقوله: "فَلَا تُطِعِ"، وبيان لترتبه عليه واقترانه بالفاء، وليس في الكلام حذف. قاله الشهاب.

الثاني: هي الفاء الفصيحة، وهي عاطفة على محذوف مقدَّر، والمعنى: فإذا أنطنا مهمة الإنذار بك وحدك فلا تطع الكافرين، أي: قابل ذلك بالثبات والاجتهاد في الدعوة. وإليه ذهب أبو السعود.

لَا: ناهية جازمة. تُطِعِ: مضارع مجزوم، وفاعله مستتر تقديره (أنت).