جَامِعٍ: نعت مجرور. قال السمين: "وهو من الإسناد المجازي؛ لأنه لما كان سببًا في جمعهم نسب الفعل إليه مجازًا". لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

يَذهَبُوا: مضارع مجزوم بـ "لم"، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. حَتَّى: جارة مفيدة لَانتهاء الغاية. يَسْتَذِنُوُه: مضارع منصوب بـ "أَن" مضمرة وجوبًا، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

- والمصدر المؤول من "أن يستأذنوه" في محل جر بـ "حَتَّى".

والكلام على تقدير محذوف هو: "فيأذن لهم". قال الشهاب: "لا بد من تقديره؛ لأنه هو الغاية لما قبله".

* وجملة: "لَمْ يَذْهَبُوا ... " جواب شرط غير جازم لا محل له من الإعراب.

* وجملة: "كَانوُا مَعَهُ ... " في محل جر بالإضافة إلى "إِذَا".

* وجملة: "إِذَا ... " وجوابها معطوفة على جملة الصلة "آمَنُوا ... "، فلا محل لها من الإعراب.

إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. الَّذِينَ: موصول في محل نصب اسم "إِنَّ".

يَسْتَئْذِنُونَكَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به. أُولَئِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب. الَّذِينَ: موصول في محل رفع خبر عن "أُولَئِكَ". يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلّق بـ "يُؤْمِنُونَ" وَرَسُولِه: الواو: عاطف، ومعطوف على المجرور قبله. والهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة: "يُؤْمِنُونَ ... " صلة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "أُولَئِكَ الَّذِينَ ... " في محل رفع خبر "إِنَّ".