{بِزِينَةٍ}: جار ومجرور. وهو متعلق بـ {مُتَبَرِّجَاتٍ}. والباء قيل: هي بمعنى اللام للتعليل، وقيل: هي للتعدية.

{وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} (?):

الواو: للعطف. أَن: حرف مصدري ناسخ. {يَسْتَعْفِفْنَ}: مضارع مبني على السكون في محل نصب. نون النسوة: في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ. {خَيْرٌ}: خبر مرفوع. {لَهُنَّ}: اللام: للجر، والهاء: في محل جر به. وهو متعلق بـ {خَيْرٌ}.

* والجملة لا محل لها من الإعراب عطفًا على قوله {وَالْقَوَاعِدُ ... }.

{وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}:

الواو: للاستئناف. {اللَّهُ}: الاسم الجليل مبتدأ مرفوع. {سَمِيعٌ عَلِيمٌ}: خبر بعد خبر، كلاهما مرفوع.

* والجملة تذييل مقرر لكمال العلم والإحاطة بما يكون من الالتزام بأوامره سبحانه ونواهيه، وفيه من الوعيد ما لا يخفى، فلا محل له من الإعراب.

{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (61)}

{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ}:

{لَيْسَ}: فعل ماض ناسخ. {عَلَى الْأَعْمَى}: جار ومجرور، وعلامة الجر كسرة مقدرة