* والجملة اعتراض تذييلي مقرر لما قبله لا محل لها من الإعراب.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58)}

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}:

يا: حرف نداء. أَيُّهَا: منادى مبني على الضم في محل نصب. والهاء: للتنبيه، وصلة لنداء ما فيه (أل).

{الَّذِينَ}: موصول مبني في محل رفع، بدل من "أَيُّ"، أو نعت له على اللفظ.

{آمَنُوا}: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة {آمَنُوا} صلة لا محل لها من الإعراب.

- وقوله {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} جملة استئنافية ببيان حكم الاستئذان بين الخلطاء، فلا محل لها من الإعراب. قال الشهاب: "وهو مرفوع إلى تتمة الأحكام السابقة".

{لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ}:

{لِيَسْتَأْذِنْكُمُ}: اللام: للأمر جازمة. {يَسْتَأْذِنْكُمُ}: مضارع مجزوم. والكاف: في محل نصب مفعول به. {الَّذِينَ}: موصول في محل رفع فاعل. {مَلَكَتْ}: فعل ماض والتاء للتأنيث. {أَيْمَانُكُمْ}: فاعل مرفوع. والكاف: في محل جر بالإضافة وضمير المفعول محذوف، وهو العائد على الصلة. والتقدير: ملكتهم أيمانكم.

{وَالَّذِينَ}: للواو: للعطف. {الَّذِينَ}: موصول في محل رفع، عطفًا على الموصول السابق. {لَمْ}: حرف نفي وجزم وقلب. {يَبْلُغُوا}: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف