محل نصب مفعول به. {يَشَاءُ}: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: (هو) على معنى: من يشاء الله هدايته أو من يشاء الهداية، وقد تقدَّم في غير موضع. إلى {صِرَاطٍ}: جار ومجرور متعلّق بـ {يَهْدِي}. {مُسْتَقِيمٍ}: صفة مجرورة.

* وجملة: {يَشَاءُ ... } صلة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: {وَاللَّهُ يَهْدِي}، وكذلك {لَقَدْ أَنْزَلْنَا ... } استئنافيتان لا محل لهما من الإعراب.

{وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47)}

{وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا}:

الواو: للاستئناف. {يَقُولُونَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والواو: في محل رفع فاعل. {آمَنَّا}: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل.

{بِاللَّهِ}: جار ومجرور، متعلّق بـ {آمَنَّا}. {وَبِالرَّسُولِ}: عاطف وجار ومجرور.

{وَأَطَعْنَا}: الواو: للعطف. {أَطَعْنَا}: معطوفة على {آمَنَّا} داخلة في حيِّز القول.

* وجملة: {آمَنَّا بِاللَّهِ ... } في محل نصب مقول القول.

* وجملة: {وَيَقُولُونَ ... } استئناف بالشروع في بيان أحوال بعض من لم يشأ الله هدايته إلى الصراط المستقيم، فلا محل لها من الإعراب (?).

{ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ}:

{ثُمَّ}: للعطف. {يَتَوَلَّى}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدَّرة للتعذُّر.

{فَرِيقٌ}: فاعل مرفوع. {مِنْهُمْ}: جار، والهاء: في محل جر به. وهو متعلّق بمحذوف نعت {فَرِيقٌ}. {مِنْ بَعْدِ}: جار ومجرور متعلّق بـ {يَتَوَلَّى}.