مِن شَجَرَةٍ: جار ومجرور. مِن: لابتداء الغاية. وهو على تقدير مضاف محذوف، أي: من زيت شجرة. مُبَارَكَةٍ: نعت مجرور.

زَيْتُونَةٍ: في إعرابه قولان:

الأول: هو بدل مجرور من "شَجَرَةٍ"، وهو الأشهر.

والثاني: هو عطف بيان مجرور، ولا يجوز ذلك على مذهب البصريين؛ لأن عطف البيان عندهم لا يكون إلا في المعارف، وجوَّزه الكوفيون وتبعهم أبو علي بناء على أنه يكون في النكرات، وهو نظير إعراب قوله تعالى: "وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ" [إبراهيم/ 16].

لَا شَرْقِيَّةٍ: لا: نافية. شَرقِيَّةٍ: صفة "زَيْتُونَةٍ". وقيل: صفة "شَجَرَةٍ"، أو بدل منها.

وَلَا غَرْبِيَّةٍ: عاطف، وحرف نفي، ومعطوف مجرور.

قال النحاس: ""لا" لا تحول بين النعت والمنعوت". وفي معناه قيل: المعنى: شرقية غربية. وقال الشهاب: "إفادة التركيب له خفية؛ لأن النفي إذا دخل على متعدد؛ فإما أن يراد هي كل واحد منهما منفردًا ومجتمعًا، وحينئذ تكرر "لا" نحو قوله تعالى: "لا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ" [سورة البقرة/ 68]. وإما أن يراد نفي أجتماعهما، ولا تكرر "لا". وهنا قصد إثباتهما، وأنها شرقية غربية، من ثم أشير إلى أن فيه قيدًا مقدرًا وهو قولهم: (فقط)، فيفيد اجتماعهما".

يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ:

يَكَادُ: فعل مضارع للمقاربة مرفوع. زَيْتُهَا: اسم "يَكَادُ" مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة. يُضِىَءُ: مضارع مرفوع. وفاعله مستتر تقديره: (هو).

* وجملة: "يُضِىءُ" في محل نصب خبر "يَكَادُ".