{وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32)}

وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ (?):

الواو: للعطف أو الاستئناف. أَنْكِحُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. الْأَيَامَى: مفعول منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدَّرة للتعذُّر. مِنْكُمْ: مِن: جارة بيانية. والكاف: في محل جر بها، وهو متعلق بمحذوف حال من المفعول. وَالصَّالِحِينَ: عاطف، ومعطوف منصوب، وعلامة نصبه الياء.

قال أبو حيان: متعلقة بمحذوف وتقديره: الصالحين للنكاح وحقوقه.

مِنْ عِبَادِكُمْ: جار ومجرور، ومِن: للتبيين. والكاف: في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال. وَإِمَائِكُمْ: الواو: للعطف. إِمَائِكُمْ: معطوف مجرور على "عِبَادِكُمْ". والكاف: في محل جر بالإضافة.

وقال الطبرسي: "أحد مفعولي "أَنكِحُوا" محذوف، وتقديره: أنكحوا رجالكم الأيامى من نسائكم. وأنكحوا نساءكم الأيامى من رجالكم. وأنكحوا الصالحين من عبادكم إماءكم الصالحات، وأنكحوا الصالحات من عبادكم الصالحين".

إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ:

إِن: شرطية جازمة. يَكُونُوا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. وهو فعل الشرط. والواو: في محل رفع اسم (كان). فُقَرَاءَ: خبر (كان) منصوب.

يُغنِهِمُ: مضارع مجزوم في جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.

والهاء: في محل نصب مفعول به. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع.