2 - في محل رفع خبر على إعراب "مَنْ" موصولة.

فَمَنْ لَمْ يَجِدْ: الفاء: استئنافيَّة. أو حرف عطف على "فَإِذَا أَمِنْتُمْ".

مَن: فيه وجهان:

1 - اسم شرط جازم.

2 - اسم موصول.

وهو في الحالين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

لَمْ يَجِدْ: لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَجِدْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنْ".

وهنا مفعول محذوف مقدّر، أي: فمن لم يجد الهدي، أو ثمن الهدي.

* والجملة:

1 - في محل رفع خبر المبتدأ الشرط "مَنْ".

2 - أو هي صلة الموصول "مَنْ" لا محل لها من الإعراب.

فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ: فَصِيَامُ: الفاء للجزاء، أو زائدة. صِيَامُ: فيه ثلاثة الأوجه المتقدّمة في "فِدْيَةٌ"، وهي:

1 - مبتدأ، خبره مقدّر، أي (?): فعليه صيامُ. . .

2 - خبر مبتدأ محذوف، أي: فالواجبُ صيامُ. . .

3 - فاعل لفعل مقدّر، أي: فيجب عليه صيامُ. . .

* والجملة:

1 - في محل جزم جواب الشرط "مَنْ".

2 - أو في محل رفع خبر المبتدأ الموصول "مَنْ".

ثَلَاثَةِ: مضاف إليه مجرور، أَيَّامٍ: مضاف إليه مجرور. فِي الْحَجِّ: جار ومجرور متعلقان بـ "صِيَامُ"، هذا ما ذكره السمين. ولا يبعد عندي أن يتعلقا بمحذوف صفة لـ "أَيَّامٍ".

وقدروا في هذا (?): في وقت الحج، وقَدّر بعضهم: في وقت أفعال الحج، ومنهم من قَدّر ظرف مكان، أي: مكان الحج.