سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (?):

سُبْحَانَ: مفعول مطلق منصوب، وناصبه محذوف وجوبًا. اللَّهِ: الاسم الجليل في محل جر بالإضافة. عَمَّا يَصِفُونَ: عَن: جار. مَا يَصِفُونَ: فيه قولان:

أولهما: أن مَا: موصولة في محل جر بـ"عَن". يَصِفُونَ: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول به مقدَّر، وهو الضمير العائد.

* وجملة: "يَصِفُونَ" صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

والتقدير: عن الذي يصفونه.

والثاني: أن مَا: مصدرية. وهي والفعل بعدها مصدر مؤول في محل جر بـ"عَن"، ولا حاجة في هذا الوجه إلى عائد. والتقدير: عن وصفهم.

* وجملة: "سُبْحَانَ اللَّهِ ... " تذييل مقرر لمضمون ما تقدَّم، فلا محل لها من الإعراب.

{عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (92)} (?)

عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ:

عَالِمِ: صفة مجرورة للاسم الجليل، أو بدل منه. قال الطبرسي: "على الجر صفة، والإضافة حقيقية على معنى اللام، ويجوز أن يكون بدلًا، فتكون الإضافة غير