مقدر ينسحب عليه الكلام، والمعنى: ألا تتفكرون فتعقلون. لَا: نافية لا عمل لها.

تَعْقِلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف حذف اقتصار وتقديره: تعقلون كنه قدرته وربوبيته ووحدانيته.

* وجملة: "أَفَلَا تَعْقِلُونَ" مقررة للمراد من التقريع، فلا محل لها من الإعراب.

{بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ (81)}

بَلْ (?): حرف إضراب. وتقدير الكلام عند ابن عطية: "ليس لهم عقل ولا نظر في هذه الآيات، بل قالوا .. ". وذهب أبو السعود إلى أنه حرف عطف على مضمر يقتضيه المقام: فلم يعقلوا بل قالوا .. ".

قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. مِثْلَ: مفعول به منصوب.

مَا: يجوز فيها الموصولية والمصدر. قَالَ: فعل ماض.

الْأَوَّلُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

- وقوله: "مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ" فيه وجهان؛ الأول: أن "مَا" حرف مصدري، أو اسم موصول في محل جر مضاف إلى "مِثْلَ".

* وجملة: "قَالَ الْأَوَّلُونَ" صلة موصول لا محل لها من الإعراب، ومفعول "قَالَ" محذوف وهو الضمير العائد، والتقدير: مثل الذي قاله الأولون.

والثاني: أن "مَا قَالَ" مصدر مؤول في محل جر بالإضافة إلى مثل، والتقدير: مثل قول الأولين.

* وجملة: "قَالُوا مِثْلَ ... " استئنافية أو معطوفة على مقدر، فلا محل لها من الإعراب.

{قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (82)}

قَالُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. أَإِذَا: الهمزة للاستفهام.