{لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ (65)} (?)

لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ:

لَا: ناهية جازمة. تَجْأَرُوا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. الْيَوْمَ: ظرف زمان منصوب بالفعل.

إِنَّكُمْ مِنَّا لَا تُنْصَرُونَ:

إِنَّ: ناسخ مؤكِّد. والضمير: في محل نصب اسم "إِنَّ". مِنَّا: جار. ونَا: ضمير في محل جر به. وهو متعلق بـ"تُنصَرُونَ". وقد ضمن معنى المنع، أو تجوز به عنه، وعلى ذلك "مِنَّا" صلته، أو هو بمعنى (من) ابتدائية. لَا: نافية مهملة. تُنْصَرُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة: "لَا تُنصَرُونَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "إِنَّكُم مِنَّا ... " تعليل للنهي عن الجؤار ببيان عدم فائدته ونفعه"، قاله أبو السعود؛ فهي لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ" في محل نصب مقول قول مقدَّر.

قال أبو حيان: "يقال لهم حقيقة أو مجازًا، أي بلسان الحال، إذا كان الذين يجأرون هم المعذبين".

- وجوّز أن يكون القول ومقوله جواب "إِذَا" الشرطية في الآية السابقة، فهو لا محل له من الإعراب، وقد سبق بيانه. أو أنها استئناف مسوق لتبكيتهم وإقناطهم وقطع أطماعهم". قاله الشوكاني في فتح القدير.