وفي متعلق الجار والمجرور قولان:

أحدهما: أنه متعلّق بـ"يَنطِقُ".

والثاني: أنه متعلق بمحذوفٍ حال من الفاعل.

* وجملة: "يَنْطِقُ بِالْحَقِّ" في محل رفع نعت "كِتَبٌ".

* وجملة: "وَلَدَيْنَا كِتَابٌ ... " لا محل لها من الإعراب، عطفًا على الاستئنافية قبلها.

وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (?):

الواو: يجوز فيها الاستئناف والعطف. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. لَا: نافية.

يُظْلَمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

وعن التعبير بواو الجماعة بعد إفراد "نَفْسًا"، قال الجمل: "الجمع باعتبار عموم النفس لوقوعها في سياق النفي".

* وجملة: "وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" استئناف مبين لفضله تعالى وعدله في الجزاء، أو مقرر لما قبله. ويجوز أن تكون معطوفة على قوله: "وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا ... "، ولا محل لها من الإعراب على القولين.

{بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ (63)} (?)

بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا (?):

بَلْ: حرف إضراب وانتقال. قُلُوبُهُمْ: مبتدأ مرفوع، والضمير: في محل جر