{عَمَّا قَلِيلٍ}: في إعرابه وجهان:

الأول: عَنْ: جارة. وهي للمجاوزة، والمعنى: بعد قليل.

مَا: زائدة للتوكيد، وهو قول البصريين، كما زيدت (الباء) في قوله تعالى: " {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ} " [آل عمران/ 159]، و"مِن" في قوله: " {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} " [نوح/25].

{قَلِيلٍ}: مجرور بـ "عَنْ"، وهو صفة لموصوف محذوف، أي: زمن قليل. قال الهمداني: هي "صفة لمحذوف لا بد منها. كما زعم بعضهم؛ لأن (قليلًا) لا يكون إلا تابعًا لشيء قبله من وقت أو زمان".

الوجه الثاني: ذهب بعضهم احترازًا من القول بالزيادة في كلام الله تعالى إلى أن "مَا" نكرة تامة بمعنى (شيء) في محل جرٍّ بـ "عَنْ". و {قَلِيلٍ} بدل منه أو وصف له، مجرور بالتبعية لـ (شيء).

وفي متعلق الجار والمجرور ثلاثة أوجه:

الوجه الأول: أنه متعلق بالفعل " {لَيُصْبِحُنَّ} ". والمعنى: ليصبحن بعد قليل نادمين.

الوجه الثاني: متعلق بـ {نَادِمِينَ}. والمعنى: ليصبحن نادمين بعد قليل.

وفي هذا التعلّق خلاف مداره حول لام القسم وجواز تقديم معمول ما بعدها عليها. وفي هذه المسألة أقوال ثلاثة:

الأول: يجيز تعلّقها بـ {نَادِمِينَ} لإجازته تقدّم المعمول على لام القسم مطلقًا.

الثاني: يمنع ذلك مطلقًا، فعليه لا يجوز تعليقه بـ {نَادِمِينَ}.

الثالث: يجيز ذلك على المفاضلة بين الظرف والجار والمجرور وبين غيرهما؛ إذ يتسامح فيهما ما لا يتسامح في غيرهما.