فاعل. والضمير: في محل نصب مفعول به. {فِي الْحَيَاةِ}: جار ومجرور، متعلّق بالفعل قبله. {الدُّنْيَا}: نعت مجرور، وعلامة جره كسرة مقدّرة للتعذُّر.

* وجملة: " {وَأَتْرَفْنَاهُمْ} ... " تحتمل العطف على جملة الصلة قبلها، فلا محل لها من الإعراب. وعلى هذا يكون العطف "مشعرًا بعلّة التكذيب؛ أي كان الحامل لهم على ذلك كوننا نعمناهم وأحسنَّا إليهم. كما تحتمل الحالية فهي في محل نصب، على تقدير (قد)، أي "وقد (أترفناهم)، والمعنى كذبوا في هذه الحال". ذكر ذلك أبو حيان والشهاب، والثاني أقوى عنده.

{مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ}:

مَا: نافية مهملة. {هَذَا}: الهاء: للتنبيه، وذَا: في محل رفع مبتدأ.

إِلَّا: أداة حصر. {بَشَرٌ}: خبر مرفوع. {مِثْلُكُمْ}: نعت مرفوع. والضمير في محل جر بالإضافة.

{يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ}:

{يَأْكُلُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره هو. مِمَّا: مِن: جارة.

ومَا: موصول في محل جر بالحرف. {تَأْكُلُونَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. {مِنْهُ}: جار، والضمير في محل جر به. وهو متعلق بالفعل قبله.

* وجملة: " {مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ} ... إلى آخر الآية" في محل نصب مقول القول.

* وجملة: " {تَأْكُلُونَ} ... " صلة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: " {يَأْكُلُ} ... " في محل رفع نعت ثان.

{وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ} (?):

الواو: عاطفة. {يَشْرَبُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (هو).