إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ (?):

إِلَّا: أداة استثناء. مَن: في محل نصب على الاستثناء المنقطع. سَبَقَ: فعل ماض. عَلَيْهِ: جار ومجرور، وهو متعلق بالفعل قبله. الْقَوْلُ: فاعل مرفوع. قال أبو السعود وغيره: "جيء بـ "عَلَى"، لكون السابق ضارًا، كما جيء باللام في قوله: "الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى" [الأنبياء: 101]؛ لكونه نافعًا".

* وجملة: "سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ" صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "فَاسْلُكْ. . . " جواب شرط غير جازم فلا محل له من الإعراب.

وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا:

الواو: للعطف. لَا: ناهية جازمة. تُخَاطِبْنِي: مضارع مجزوم والنون: للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: (أنت). في: جار. الَّذِينَ: موصول في محل جر بالحرف. والجار والمجرور متعلق بالفعل قبله. ظَلَمُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "ظَلَمُوا" صلة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "وَلَا تُخَاطِبْنِي. . ." معطوفة على التفسيرية "اصْنَعِ الْفُلْكَ. . ."، فلا محل لها من الإعراب.

إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (?):

إِنَّهُم: حرف ناسخ مؤكِّد. والضمير في محل نصب اسم "إِنَّ".

مُغْرَقُونَ: خبر "إِنَّ" مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* والجملة استئناف لتعليل النهي، ولما بينبني عليه من عدم قبول الدعاء.