وقال أبو حيان: الميت كالحي صفة ثابتة. وأما المائت فيدل على الحدوث".

* وفي الجملة تأكيد بالاسمية و"إِنَّ"، و"اللام"، وصيغة الثبوت.

- والظرف "بَعْدَ ذَلِكَ" متعلق بالخبر. ولا تمنع لام الابتداء من ذلك.

* وجملة: "إِنَّكُم بَعْدَ ذَلِكَ. . ." معطوفة على سوابقها، فلا محل لها من الإعراب.

{ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ (16)}

ثُمَّ: حرف عطف للتراخي. إِنّكُمْ: حرف ناسخ مؤكِّد. والضمير: في محل نصب اسم "إِنَّ". يَوْمَ: ظرف منصوب. الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور. والظرف متعلق بالخبر بعده. تُبْعَثُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة: "تُبْعَثُونَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "ثُمَّ إِنَّكُمْ. . . " معطوفة على سوابقها، فلا محل لها من الإعراب.

وقال الشهاب (?): "تكرير حرف التراخي للإيذان بتفاوت المراتب".

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ (17)}

وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ (?):

الواو: للاستئناف البياني. لَقَدْ: اللام: في جواب قسم مقدر.