أحدهما: أنه بمعنى "سوى" أو "خلاف" فهو مفعول به منصوب.

والثاني: أن المفعول محذوف، والتقدير: ما وراء ذلك، و"وَرَاءَ" ظرف منصوب. وعلى هذا يكون متعلقًا باستقرار مقدر هو جملة الصلة لـ "مَا" المقدرة.

ذَلِكَ: ذَا: في محل جر بالإضافة. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب.

فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ:

الفاء: رابطة لجواب الشرط. أُولَئِكَ: في محل رفع مبتدأ، والكاف: للخطاب.

هُمُ: ضمير فصل لا محل له من الإعراب، أو هو في محل رفع مبتدأ ثان.

الْعَادُونَ: خبر مرفوع، علامة رفعه الواو عن "أُولَئِكَ" على إعراب "هُمُ" ضمير فصل، أو خبر عن "هُمُ" على إعرابه مبتدأ ثانيًا.

وعلى هذا تكون جملة: "هُمُ الْعَادُونَ" خبرًا عن "أُولَئِكَ" في محل رفع.

* وجملة: "أُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ" في محل جزم جواب شرط جازم.

قال الشهاب: المعنى: الكاملون في العدوان، المتناهون فيه، والكمال مستفاد من الإشارة والتعريف وتوسط الضمير المفيد لجعلهم جنس العادين أو جميعهم، كما مرّ تقريره في قوله: "فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" [الأعراف: 8].

{وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8)}

وَالَّذينَ: الواو عاطفة على ما تقدم. الَّذِينَ: في محل رفع أو نصب، وقد تقدم.

هُمْ: مبتدأ. لِأَمَانَاتِهِتم (?): جار ومجرور والضمير في محل جر بالإضافة.