أحدها: الكاف: في محل نصب نعت لمصدر محذوف وتقديره: مثل ذلك التسخير سخرناها. وقيل تقديره: مثلما وصفنا من نحرها قائمة.

الثاني: هي في محل نصب حال من مصدر التسخير المقدَّر. ذَا: في محل جر بالكاف. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب.

{سَخَّرْنَاهَا}: فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. لَكُمْ: اللام: للجر. والضمير، في محل جر باللام، وهو متعلق بـ "سَخَّرْنَا".

الثالث: ذكره الهمداني، وهو بالوقف على "كَذَلِكَ"؛ أي كما أمرناكم، وما بعده مستأنف، وعلى هذا لا يكون لـ "سَخَّرْنَا" عمل في "كَذَلِكَ".

{لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (?):

لَعَلَّ: حرف ناسخ يفيد الترجِّي. قال ابن عطية: "هو ترجٍّ في حقنا وبالإضافة إلى نظرنا". وقال أبو السعود هو بمعنى (لكي)؛ أي: لكي تشكروا. والضمير في محل نصب اسم "لَعَلَّ". {تَشْكُرُونَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل، والفعل مُنزَّل منزلة اللازم فلا مفعول له. وقيل: مفعوله مقدَّر مفهوم من المقام؛ أي: إنعامنا.

* وجملة: {تَشْكُرُونَ} في محل رفع خبر "لَعَلَّ".

* والجملة: {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} تعليلية لا محل لها من الإعراب.

{لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37)}

{لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا}:

لَنْ: نافية ناصبة. يَنَالَ: مضارع منصوب. اللهَ: الاسم الجليل مفعول به مقدَّم