إِلَى الطَّيِّبِ: جار ومجرور متعلق بـ "هُدُوا". مِنَ الْقَوْلِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال، إما من "الطَّيِّبِ" وإما من الضمير المستكن فيه. ولم يذكر الهمداني إلا الوجه الأول. و "مِنَ" فيه تبعيضية أو بيانية.

وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ:

وَهُدُوا: إعرابه كسابقه. إِلَى صِرَاطِ: جار ومجرور متعلّق بـ "هُدُوا".

الْحَمِيدِ: مضاف إليه مجرور. قال أبو حيان: "الظاهر أنه وصف لله تعالى، ويحتمل أن يراد نفس الطريق فأضيف إليه كقوله تعالى: "وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ... " [يوسف 12/ 109].

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25}

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. الَّذِينَ: في محل نصب اسم "إِنَّ". كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. وَيَصُدُّونَ: وفي إعرابه أقوال (?):

أحدها: الواو: للعطف، عطف بها المضارع على الماضي. وفيه ثلاثة أوجه:

أولها: أنَّ المضارع يراد به الاستمرار لا زمنٌ بعينه، كقوله تعالى: "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ" [الرعد 28/ 13].

وثانيها: أنَّ المضارع مفسّر بالماضي لعطفه عليه.