بعده] والمطول ينصب" فيلزمه التنوين. وقال الزمخشري: "وقد نفي الجنس ليكون أبلغ من أن يقول: فلا نكفر سعيه".

* وجملة: "فَلَا كُفْرَانَ ... " في محل جزم جوابًا لـ"مَن".

{وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ}:

الواو: للعطف. إِنَّا: حرف ناسخ مؤكِّد. ونَا: في محل نصب اسمه. له: جارّ، والهاء: في محل جر به. وهو متعلق بـ "كَاتِبُونَ". والضمير في "له" قيل: للسعي. وقيل: يعود إلى "مَنْ".

* وجملة: "وَإِنَّا لَهُ ... " معطوفة على جواب الشرط فهي في محل جزم.

- وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر عن "مَنْ" على القول الراجح.

{وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (95)}

{وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا}:

الواو: عاطفة لإتمام تفصيل جزاء الفريق الآخر، أو استئنافية.

حَرَامٌ: في رفعه قولان:

أحدهما: أنه (مبتدأ). و"جاز الابتداء به وهو نكرة لاختصاصه بما طال بعده من الكلام". وهذا التعليل للهمداني. وفي خبره أوجه يأتي بيانها.

الثاني: أنه خبر لمبتدأ محذوف، أو هو خبر مقدم، والمبتدأ هو قوله: "أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ". ويأتي تفصيله.

"عَلَى قَرْيَةٍ": جار ومجرور متعلّق بـ "حَرَامٌ"، وهو على تقدير مضاف محذوف، أي: على أهل قرية، ويدل لذلك التعبير بالجمع في "أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ".

"أَهْلَكْنَاهَا": فعل ماض، ونَا: في محل رفع فاعل. والضمير: في محل نصب مفعول به.

* وجملة: "أَهْلَكْنَاهَا" في محل جر صفة لـ "قَريَةٍ".