وقيل: الآية إخبار على معنى الوجوب. وقال الشهاب: "الوجوب مفهوم من تعريف الطرفين والإشارة؛ إذ يفهم أنها هي لا غير".

{وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ}:

الواو: عاطفة. أَنَا. في محل رفع مبتدأ. رَبُّكُمْ: خبر مرفوع.

والضمير: في محل جر بالإضافة. فَاعبُدُونِ: الفاء: فصيحة. والتقدير: إذا استيقنتم ذلك فاعبدوني. اعْبُدُونِ: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والنون: للوقاية. والمفعول به ياء المتكلم المحذوفة في رسم المصحف.

* وجملة: "إِنَّ هَذء أُمَّتُكُم ... " (?) يحتمل أن تكون منقطعة، فهي استئنافية لا محل لها من الإعراب، والخطاب فيها لمعاصري النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم أخبر بعد ذلك عن الناس أنهم تقطعوا أمرهم بينهم، ثم وعد وأوعد. ويحتمل أيضًا أن يكون متَّصلًا على إرادة قول مضمر فهو في محل نصب. والمعنى: جعلناها وابنها آية للعالمين بأن بعث لهم بملة وكتاب، وقيل لهم: إن هذه أمتكم.

* وجملة: "إِنَّ هَذهِ أُمَّتُكُم ... " وما عطف عليها استئنافية مقررة لمضمون ما تقدم من تعدد الأنبياء والرسل ووحدة الرسالة.

{وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ (93)}

{وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ}:

الواو: للاستئناف. تَقَطَّعُوَا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

أَمَرَهُم: في نصبه أقوال (?):