{إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ}:

{إِنَّ}: حرف ناسخ مؤكِّد. والضمير: في محل نصب اسمه.

{كَانُوا}: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسمه. {قَوْمَ}: خبر (كان) منصوب. {سَوْءٍ}: مضاف إليه.

* وجملة: {كَانُوا ... } في محل رفع خبر {إِنَّ}.

* وجملة: {إِنَّهُمْ كَانُوا} تعليل لما سبق وتمهيد لما بعده (?)، فلا محل لها من الإعراب.

{فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ}:

الفاء: للعطف على ما تقدَّم. {أَغْرَقْنَاهُمْ}: فعل ماض. و {نَا}: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.

{أَجْمَعِينَ}: توكيد لضمير النصب، وعلامة نصبه الياء. قال أبو حيان: "كثر التأكيد بـ {أَجْمَعِينَ}، غير تابع لـ"كلهم " في القرآن، فكان ذلك حجة على ابن مالك في زعمه أن التأكيد بـ {أَجْمَعِينَ} قليل، وأن الكثير استعماله تابعًا لـ (كلهم) ".

وجملة: {فَأَغْرَقْنَاهُمْ ... } معطوف على جملة {إِنَّهُمْ كَانُوا ... }، فلا محل لها من الإعراب.

{وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78)}

{وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ}:

الواو: للعطف. {دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ}: معطوفان منصوبان. وفي الناصب أقوال (?):