{لَكُمْ}: اللام: جار. والضمير: في محل جر به. وهي لتبيين المتأفف له والمتضجر لأجله. والمعنى: التأفيف لكم لا لغيركم، وهي نظير قوله: {هَيْتَ لَكَ} [يوسف 12/ 23]. والجار مع مجروره متعلق بـ {أُفٍّ}.

{وَلِمَا}: الواو للعطف، واللام: للجر، وهي كسابقتها. {مَا}: موصول في محل جر باللام. {تَعْبُدُونَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. {مِنْ دُونِ}: جار ومجرور. {اللَّهِ}: الاسم الجليل مجرور بالإضافة.

- والجار مع مجروره متعلّق بمحذوف حال، أي: متجاوزين عبادة الله، فهو على تقدير مضاف محذوف.

* وجملة: {تَعْبُدُونَ} صلة لا محل لها من الإعراب.

* وقوله: {أُفٍّ لَكُمْ ... } من تتمة ما سبق، داخلة في مقول القول فهو في محل نصب.

{أَفَلَا تَعْقِلُونَ}:

الهمزة: للاستفهام، ويراد به التوبيخ والإنكار. والفاء: فصيحة عاطفة على مقدر. والتقدير: ألا تتفكرون فتعقلون قبح صنيعكم؟ {لَا}: نافية مهملة.

{تَعْقِلُونَ}: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} تذييل اعتراضي مقررة لما هم عليه من قبح الاعتقاد.

{قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68)}

{قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ}:

{قَالُوا}: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. {حَرِّقُوهُ}: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

{وَانْصُرُوا}: الواو: عاطفة للجملة على سابقتها. {انْصُرُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.