لأن الظلم المنفي لا يجوز أن يكون مأتيًّا به؛ خلافًا لابن الأنباري والفارسي ومكي (?).

مِثْقَالَ: خبر عن "كَانَ" منصوب. حَبَّةٍ: مضاف إليه مجرور.

مِنْ خَرْدَلٍ: جار ومجرور. وفيه أقوال:

أحدها: أنه متعلق بمحذوف نعت لـ "حَبَّةٍ" أو لـ "مِثْقَالَ".

والثاني: متعلق بمحذوف حال من "مِثْقَالَ"، وجاز ذلك لتخصيصه بالإضافة.

والثالث: هو في محل نصب على التمييز، وهو الظاهر عند أبي حيان (?).

أَتَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم جوابًا لـ "إِنْ". نَا: في محل رفع فاعل. بِهَا: الباء: للجر. والضمير: في محل جر به. وجوَّز الشهاب (?) إرجاع الضمير لـ "مِثْقَالَ"، وأنَّث لإضافته إلى "حَبَّةٍ" أو إلى (شيء) على معنى (به). والجار والمجرور متعلق بـ "أَتَى".

* وجملة: "وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا" (?) يجوز فيها أن تكون شرطية معطوفة على ما تقدَّم؛ فلا محل لها من الإعراب.

وجوَّز الشهاب الوقف على "خَرْدَلٍ". وأن تكون "أَتَيْنَا بِهَا" مستأنفة مع ما بقي من الآية.

وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ:

الواو: للاستئناف. كَفَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر.

بِنَا: الباء: حرف جر زائد. نَا: في محل رفع فاعل. وقال الزجاج (?):