{خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ (37)}

خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ:

خُلِقَ: فعل ماض. الإنسَنُ: نائب عن الفاعل مرفوع.

مِنْ عَجَلٍ: جار ومجرور. وفيه ما يأتي (?):

1 - المعنى على القلب، وأصله خلق العجل من الإنسان، على سبيل المبالغة. وقال الزجاج: "قال أهل اللغة: خلقت العجلة من الإنسان. والعرب تقول للذي يكثر الشيء: خلقت منه" ورده أبو حيان، وقال: لا يكون في فصيح الكلام.

2 - لا قلب فيه، وإنما جاء على المبالغة؛ جعل ذات الإنسان كأنما خلقت من العجلة لشدة اتِّصاف الإنسان بها، وإلى ذلك ذهب أبو حيان.

3 - ظاهر قول الفراء أن "مِن" هنا بمعنى (على)؛ فإنك قلت: بنيته وخلقته من عجل وعلى عجل".

4 - قيل: (العَجَل) هو الطين بلغة حمير، وساقوا له شاهدًا، قال فيه الزمخشري: "الله أعلم بصحته"، مع تأويلات أخرى لا علاقة لها بالإعراب.

وفي تعلقه قولان:

1 - متعلق بـ "خُلِقَ" حقيقة أو مجازًا على البيان المتقدّم.

2 - متعلّق بمحذوف حال، تقديره: خلق الإنسان كائنًا من عجل؛ أي عَجلًا أو عَجُولًا.