* وجملة: "أُتْرِفْتُمْ" صلة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "لَا تَرْكُضُوا" وما عطف عليها في محل نصب مقول القول مقدَّر (?).

قال الزمخشري: "يحتمل أن يكون القائل بعض الملائكة، أو مَنْ ثمّ من المؤمنين، أو يُجْعلون خُلَقاءَ أن يقال لهم ذلك وإن لم يُقَل". وأوجز أبو السعود بقوله: "قيل لهم بلسان الحال أو لسان المقال".

لَعَلَّكُمْ: لَعَلَّ: حرف ناسخ، والراجح في معناه هنا أنه للتعليل، أي لكي تُسألوا. والكاف: في محل نصب اسمه. والميم: للجمع. تُسْأَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* والجملة: "تُسْأَلُونَ" في محل رفع خبر "لَعَلَّ".

* وجملة: "لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ" تذييل اعتراضي لا محل له من الإعراب.

{قَالُوا يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (14)}

قَالُوا يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (?):

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

يَاوَيْلَنَا: يَا: حرف نداء. وَيْلَنَا: منادى منصوب. ونَا: في محل جر بالإضافة. وهو نداء للويل على سبيل المجاز، كأنهم قالوا: يا ويلُ هذا زمانك، ولأن المولول كأنه يدعو الويل.

وقال الشهاب: "هو كنداء الحسرة في قوله: يا حسرتنا ... والولولة قياسه الوَيْلَلَة".