أُرسِلَ: فعل ماض. الأَوَّلُونَ: نائب عن الفاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة: "أُرسِلَ الأَوَّلُونَ" صلة لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف، والمعنى بآية مثلِ الآية التي أرسل بها الأولون.

2 - الكاف: في محل نصب مصدر تشبيهي، أي نعت لمصدر محذوف، ومَا: مصدرية. أُرسِلَ الأَوَلُونَ: إعرابه كسابقه.

- والمصدر المؤول من "مَا" والفعل في محل جر بالإضافة.

والتقدير: بآية إتيانًا مثلَ إرسال الأولين.

قال الهمداني: "وصحة التشبيه من حيث إنه في معنى: كما أتى الأولون بالآيات، لأن إرسال الرسل متضمن الإتيان بالآيات".

وقال أبو السعود: "يجوز أن يحمل النظم الكريم على أنه أريد كل واحد من الإتيان والإرسال في كل واحد من طرفي التنبيه؛ لكنه ترك في جانب المشبه ذكر الإرسال، وفي جانب المشبه به ذكر الإتيان، اكتفاء بما ذكر في كل موطن".

{مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (6)}

{مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا}:

مَا: نافية لا عمل لها. آمَنَت: فعل ماض. والتاء: للتأنيث.

قَبلَهُم: ظرف منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.

والظرف متعلق بـ "آمَنَت".

من قَريَةٍ: من: زائدة للتأكيد (?). قَريَةٍ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة محجوبة بحركة حرف الجر الزائد، وهو على تقدير مضاف محذوف. والمعنى: من أهل قرية.