1 - اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. أَصْحَابُ: خبر مرفوع.

* والجملة في محل نصب سَدّت مَسَدَّ المفعولين.

للفعل "تَعْلَمُون".

2 - اسم موصول بمعنى الذي في محل نصب مفعول به للفعل "تَعْلَم"،

ويُعْزى هذا للفراء. وذكره في المعاني. وأَصْحَابُ: خبر مبتدأ محذوف،

أي: هم أصحاب.

* والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول "مَنْ".

ورَدَّ ابن الأنباري الموصوليَّة لعدم وجود العائد. ومثله عند الهمذاني.

قال أبو حيان بعد ذكر الوجه الثاني: "وهذا جارٍ على مذهب الكوفيين؛ إذ

يجيزون حَذْفَ مثل هذا الضمير مطلقًا سواء كان في الصِّلة طول أم لم يكن، وسواء

كان الموصول أيًّا أم غيره".

الصِّرَاطِ: مضاف إليه مجرور. السَّوِيِّ: نعت مجرور.

* وجملة (?) "مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ" في محل نصب للفعل "تَعْلَمُون"،

وذكرنا هذا من قبل.

وَمَنِ اهْتَدَى:

الواو: حرف عطف. مَن: فيه ما يلي (?):

1 - اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، حكمها كحكم "مَن" التي قبلها، وهو

من عطف جملة على جملة. ويكون: "اهْتَدَى" جملة خبرًا عنه.

2 - اسم موصول في محل رفع عطفًا على ما سبق في الاستفهاميّة.

قال العكبري: "بمعنى الذي، وفيه عطف الخبر على الاستفهام، وفيه

تقوية قول الفراء" يعني إذا جعلتها موصولة كانت خبريَّة.