نَجْزِى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "نحن". مَنْ: اسم موصول
في محل نصب مفعول به. أَسْرَفَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود
على "مَنْ".
* جملة "أَسْرَفَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة "كذَلِكَ نَجْزِى ... " معطوفة على "وكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى" في الآية السابقة؛
فلها حكمها.
وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ:
الواو: للعطف، لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُؤمِنْ: فعل مضارع مجزوم.
والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود على "مَنْ". بِآيَاتِ: جارّ ومجرور. متعلِّق
بـ "يُؤمِنْ". رَبِّه: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
* وجملة "لَمْ يُؤمِنْ" معطوفة على جملة الصِّلة "أَسْرَفَ"؛ فهي مثلها لا محل لها
من الإعراب.
وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى:
الواو: استئنافئة. اللام: للابتداء. عَذاب: مبتدأ مرفوع. الْآخِرَةِ: مضاف إليه
مجرور. أَشَدُّ: خبر المبتدأ مرفوع. وَأَبْقَى: معطوف على "أَشَدُّ" مرفوع مثله.
وثمة (?) مقدَّر محذوف، أي: أشد إيلامًا من عذاب الدنيا وأبقى منه. أي: أَدْوَم
* وجملة: "وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ" لا محل لها استئنافيّة.
{أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (128)}
أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ:
تقدَّم إعراب مثل هذا التركيب في الآية / 100 من سورة الأعراف "أَوَلَمْ يَهْدِ