أَنْ يُقْضَى:

أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُقْضَى: فعل مضارع مبنيّ للمفعول

منصوب بـ "أَنْ". إِلَيْكَ وَحْيُهُ: إِلَيْكَ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "يُقْضَى".

وَحْيُهُ: نائب عن الفاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرِّ بالإضافة.

* وجملة "وَلَا تَعْجَلْ ... " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "يُقْضَى ... " صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من "أنْ" وما بعدها في محل جَرٍّ بالإضافة، أي: من قبل قضاء

الوحي إليك.

وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا:

الواو: حرف عطف. قُل: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

رَّبِّ: منادى مضاف، أصله: يا ربي. حذفت منه أداة النداء وياء النفس، وتقدَّم

مثله مرارًا انظر / 126 من سورة البقرة.

زِدْنِي: فعل دعاء مبنيّ على السّكون. والفاعل: ضمير تقديره "أنت"،

والنون: للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به أول.

عِلْمًا: مفعول به ثان منصوب.

* وجملة "قُلْ ... " معطوفة على جملة "لا تعجلْ"؛ فلها حكمها.

* وجملة "رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا" في محل نصب مقول القول.

{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115)}

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ:

الواو: استئنافيَّة. لَقَدْ: اللام: للَابتداء، أو جواب قسم محذوف. قَدْ: حرف

تحقيق. عَهِدْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. إِلَى آدَمَ: جارٌّ

ومجرور. متعلِّق بـ "عَهِد". من قَبْلُ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "عَهِد". وثمة

محذوف؛ أي: من قبل هذا الزمان؛ ولذلك بُني "قبلُ" على الضم.