* وجملة "وَإِنَ لَكَ مَوعِدًا" معطوفة على جملة "فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا

مِسَاسَ"؛ فلها حكمها.

وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا:

الواو: استئنافيَّة، أو هي حرف عطف. انْظُرْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير تقديره

"أنت". إِلَى إِلَهِكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلّق

بـ "انْظُرْ". الَّذِى: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جَرٍّ صفة لـ "إِلَهِكَ".

ظَلْتَ (?): فعل ماض ناسخ. وأصله: ظللت. فقد حذف أحد المثلين،

تخفيفًا، وعد سيبويه هذا الحذف في الشانّ، وهو يعني شذوذ القياس لا شذوذ

الاستعمال، وذكر معه مَسْت وأصله مسست. وأَحَسْتُ وأصله أحسست. والتاء:

ضمير في محل رفع اسم "ظلّ". عَلَيْهِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "عَاكِفًا".

عَاكِفًا: خبر"ظَلّ "منصوب.

* وجملة "ظَلْتَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "انظُرْ": 1 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي معطوفة على ما تقدَّم.

لَنُحَرِّقَنَّهُ:

اللام: واقعة في جواب القَسَم. نُحَرِّقَنَّ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله

بنون التوكيد. ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب. والهاء: في محل نصب

مفعول به. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن".

* والجملة واقعة (?) في جواب قسم مقدَّر؛ فلا محل لها من الإعراب.

أي: والله لنحرقنَّهُ.