أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي:
الهمزة: للاستفهام الإنكاري. والفاء: حرف عطف (?)، وفيها قولان سبق
ذكرهما:
1 - إما عاطفة على مقدَّر بينها وبين الهمزة.
2 - وإما أنَّها مؤخرة من تقديم.
وذكرنا هذا مرارًا وانظر الآية/ 89 " أَفَلَا يَرَوْنَ ... ".
عَصَيْتَ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.
أَمْرِي: مفعول به منصوب. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
قال أبو السعود (?): "والفاء: للعطف على مقدَّر يقتضيه المقام، أي: ألم
تتبعني، أو أخالفتني فعصيت أمري".
{قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)}
قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي:
قَالَ يَبْنَؤُمَّ:
تقدَّم إعراب مثله في سورة الأعراف الآية/ 155، وكرر مكي الحديث في هذا
التركيب هنا. ومثل هذا عند ابن الأنباري.
لَا تَأْخُذْ: لَا: ناهية. تَأْضُذ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر
تقديره "أنت". بِلِحْيَتِي: في الباء قولان (?):
1 - حرف جَرٍّ أصلي. ولحيتي: اسم مجرور، والياء: في محل جر بالإضافة.