أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي:

الهمزة: للاستفهام الإنكاري. والفاء: حرف عطف (?)، وفيها قولان سبق

ذكرهما:

1 - إما عاطفة على مقدَّر بينها وبين الهمزة.

2 - وإما أنَّها مؤخرة من تقديم.

وذكرنا هذا مرارًا وانظر الآية/ 89 " أَفَلَا يَرَوْنَ ... ".

عَصَيْتَ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.

أَمْرِي: مفعول به منصوب. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

قال أبو السعود (?): "والفاء: للعطف على مقدَّر يقتضيه المقام، أي: ألم

تتبعني، أو أخالفتني فعصيت أمري".

{قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)}

قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي:

قَالَ يَبْنَؤُمَّ:

تقدَّم إعراب مثله في سورة الأعراف الآية/ 155، وكرر مكي الحديث في هذا

التركيب هنا. ومثل هذا عند ابن الأنباري.

لَا تَأْخُذْ: لَا: ناهية. تَأْضُذ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر

تقديره "أنت". بِلِحْيَتِي: في الباء قولان (?):

1 - حرف جَرٍّ أصلي. ولحيتي: اسم مجرور، والياء: في محل جر بالإضافة.

طور بواسطة نورين ميديا © 2015