بالكتاب أو الهداية.

2 - أو الوعد بمعنى الموعود؛ فهو المفعول الثاني. وقدَّر مكي مضافًا، أي:

تمام وَعْدٍ حَسَنٌ.

حَسَنًا: نعت منصوب.

* وجملة "قَالَ ... " استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (?): "استئناف مبنيّ على سؤال ناشئ من حكاية رجوعه كذلك،

كأنه قيل: فماذا فَعل بهم؟ فقيل: قال يا قوم".

* وجملة "أَلَمْ يَعِدْكُمْ" في محل نصب مقول القول.

أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ:

الهمزة: للاستفهام الإنكاري. والفاء: حرف عطف. وفيه مذهبان مشهوران (?).

1 - عاطفة على مقدَّر، أي: أوعدكم فطال. والإنكار للمعطوف.

2 - أو هي مقدَّمة من تأخر لصدارتها. والمعطوف عليه "أَلَمْ يَعِدْكُمُ".

طَالَ: فعل ماض. عَلَيْكُمُ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "طَالَ"

الْعَهْدُ: فاعل مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة "أَلَمْ يَعِدْكُمُ ... "؛ فهي مثلها في محل نصب.

أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ:

أَمْ: حرف عطف. أَرَدْتُمْ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. ان: حرف

مصدري ونصب واستقبال. يَحِلَّ: فعل مضارع منصوب بأنْ. عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلِّق بـ "يَحِلَّ". غَضَبٌ: فاعل مرفوع. مِنْ رَبِّكُمْ: جارّ ومجرور.

والكاف: في محل جز بالإضافة. والجارّ متعلِّق بمحذوف صفة لـ "غَضَبٌ".