5 - مَا: نافية، ونقل هذا العكبري قال: "وقيل: هي نفي: أي: فما أصبرهم اللَّه على النار". ونقله السمين، وضعفه، ونُقل هذا عن السمين في حاشية الجمل.

أَصْبَرَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَا". والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به (?).

* والجملة في محل رفع خبر "مَا" إذا جعلتها تعجبية، أو نكرة تامة، وصلة الموصول إذا جعلتها اسمًا موصولًا، وصفة إذا جعلتها نكرة موصوفة، فهي في محل رفع أي: شيء جعلهم صابرين على النار.

عَلَى النَّارِ: جار ومجرور متعلّقان بـ "أَصْبَرَ".

* وجملة: "مَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ": استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)}

ذَلِكَ: اسم إشارة، واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. وفي محل اسم الإشارة خلاف بيانه كما يأتي (?):

1 - مبتدأ، و"بِأَنَّ اللَّهَ" خبره، أي: ذلك العذاب مستحق بما أنزل اللَّه في القرآن من استحقاق عذاب الكافر. وذهب الأخفش إلى أن الخبر مضمر كأنه يقول: ذلك معلوم لهم.