واسمه: ضمير تقديره "نحن". أَوَّلَ: خبر منصوب. مَنْ: اسم موصول في

محل جَرٍّ بالإضافة. "أَلْقَى": فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

وفي "تلقي"، و "ألقى" مفعول محذوف (?): أي: ألقى ما بيده، أو تلقي ما

بيدك.

* وجملة "تَكُونَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، والمصدر

المؤوَّل معطوف على المصدر المؤوَّل المتقدَّم؛ فله حكمه.

* جملة "أَلقَى" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66)}

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: موسى.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

بَلْ ألْقُوا: بَل: حرف إضراب. أَلْقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون.

والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: ألقوا ما بأيديكم.

* والجملة في محل نصب مقول القول.

فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ:

فَإِذَا: الفاء: هي الفصيحة (?) تدل على حذف في الكلام، والتقدير: فألقوا فإذا

حبالهم ... قال السمين: "هذه الفاء عاطفة على جملة محذوفة دَلَّ عليها السِّياق؛

والتقدير: فألقوا فإذا ... ". إِذَا: تدلُّ على المفاجأة، وفيها ثلاثة أقوال (?):