* وجملة "يَكْتُمُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "أَنْزَلَ اللَّهُ" صلة الموصول "مَا" لا محل لها من الإعراب.

مِنَ الْكِتَابِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال. وصاحب الحال فيه ما يأتي (?):

1 - أنه العائد على الموصول أي: أنزله اللَّه حال كونه من الكتاب، والعامل فيه: "أَنْزَلَ".

2 - أنه "مَا" الاسم الموصول نفسه، ويكون العامل فيه "يَكْتُمُونَ".

وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا: الواو: حرف عطف، يَشْتَرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "يَشْتَرُونَ"، ودخلت الباء على المتروك وهو "ما أنزل اللَّه". ثَمَنًا: مفعول به منصوب. قلِيلًا: نعت منصوب.

* وجملة "يَشْتَرُونَ": معطوفة على جملة "يَكْتُمُونَ" فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف للخطاب.

مَا يَأْكُلُونَ: مَا: نافية، يَأْكُلُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: ضمير في محل رفع فاعل.

* والجملة خبر المبتدأ "أُولَئِكَ".

* وجملة "أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ. . . " في محل رفع خبر "إنَّ" وهي عند أبي حيان أبلغ من الإخبار بالمفرد.

فِي بُطُونِهِمْ: فيه الأعاريب الآتية (?):