{وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27)}

الواو: حرف عطف. احْلُلْ: فعل دعاء مبني على السكون. والفاعل: ضمير

مستتر تقديره "أنت". عُقْدَةً: مفعول به منصوب.

مِنْ لِسَانِي: جارّ ومجرور. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وفي تعلُّق الجار ما يلي (?):

1 - متعلِّق بالفعل "احْلُلْ". وهو الظاهر عند أبي حيان.

2 - أو هو متعلِّق بمحذوف صفة لـ "عُقْدَةً" أي: عقدة كائنة من لساني.

ولم يذكر الزمخشري غير هذا الوجه، وذكره الحوفي. وهذا الوجه هو الأَحْسَن

عند السمين. وأجاز أبو البقاء الوجهين.

* وجملة "وَاحْلُل" معطوفة على جملة "اشْرَحْ"؛ فهي في محل نصب.

{يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)}

يَفْقَهُوا: فعل مضارع مجزوم، لأنه جواب المطلب "احْلُلْ"، أو هو جواب شرط

مقدَّر، أي: إن تحلل يفقهوا. والواو: في محل رفع فاعل. قَوْلِي: مفعول به

منصوب. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة "يَفْقَهُوا" لا محل لها من الإعراب، جواب شرط جازم غير مقترنة

بالفاء.

{وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29)}

الواو: حرف عطف. اجْعَل: فعل دعاء. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".