كُلُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف أي: كلوا رزقًا. مِنْ طَيِّبَاتِ: في هذا ثلاثة أعاريب (?):

1 - يجوز على مذهب الأخفش أن تكون "مِنْ" زائدة. و"طَيِّبَاتِ": مفعول به.

2 - يجوز أن تكون "مِنْ" لابتداء الغاية، فيتعلَّق الجار والمجرور بالفعل "كُلُوا".

3 - يجوز أن تكون "مِنْ" تبعيضيّة فيتعلّق الجار والمجرور بالمفعول به المقدّر، والتقدير: كلوا رزقكم حال كونه بعض طيبات ما رزقناكم. وحذف المفعول في مثل هذا المقام مذهب سيبويه.

* وجملة "كُلُوا" لامحل لها؛ استئنافيَّة.

مَا رَزَقْنَاكُمْ: مَا: مصدرية. رَزَقْنَاكُمْ: رَزَقْنَا: فعل ماض مبني على السكون، والضمير (نا) في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"مَا" وما بعدها في تأويل مصدر، ومحله الجر بالإضافة. والتقدير: كلوا من طيبات رزقنا إياكم.

وَاشْكُرُوا: الواو: حرف عطف، اشْكُرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، الواو: في محل رفع فاعل. للَّهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "اشْكُرُوا".

* والجملة معطوفة على جملة "كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ".

إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ: إِن: هذا شرط جوابه محذوف، والتقدير: إن كنتم إياه تعبدون فاشكروا له.

وذهب بعض الكوفيين إلى أن "إِن" بمعنى (?) "إذ"، وهو ضعيف.