* وجملة "وَأَنَا اخْتَرْتُكَ ... " استئنافية لا محل لها من الإعراب.

فَاسْتَمِعْ: الفاء: حرف عطف. اسْتَمِعْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره

"أنت". لِمَا: اللام: حرف جر، وأجازوا أن تكون زائدة. ما: فيها قولان (?):

1 - اسم موصول في محل جَرّ باللام. والجارّ متعلِّق بـ "اسْتَمِعْ".

2 - مصدرية، أي: للوحي، فهي وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ

باللام، والجار متعلِّق بـ "اسْتَمِعْ" ويجوز تعليقه بـ "اخْتَرْتُكَ" ولم يجز

هذا أبو حيان، ورَدّ ما ذهب إليه الزمخشري.

يُوحَى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والنائب عن الفاعل ضمير تقديره

"هو" يعود إلى "مَا"، وحذف الفاعل للعلم به، ويحسِّنه كونه فاصلة. كذا عند أبي

حيان.

* وجملة "يُوحَى" صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

وجملة "فَاسْتَمِعْ" معطوفة على جملة "اخْتَرْتُكَ"؛ فلها حكمها.

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ:

إِنَّنِى: إِنَّ: حرف ناسخ. والنون: حرف للوقاية. والياء: في محل نصب اسم

"إنّ". أَنَا: ضمير في محل رفع مبتدأ. اللهُ: لفظ الجلالة خبر "أَنَا" مرفوع.

* وجملة "أَنَا اللهُ" في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة "إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ" في محل جَرّ بدل (?) من "مَا" في الآية السابقة.