بِعِبَادَتِهِمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلق بـ "يَكْفُر"، والهاء: في محل جَرّ

بالإضافة.

قالوا (?): المصدر يجوز أن يكون مضافًا إلى الفاعل، والتقدير: سيكفر

المشركون بعبادتهم الأصنام. وأن يكون مضافًا إلى المفعول، ويكون التقدير ستكفر

الأصنام بعبادتهم المشركون.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا:

الواو: حرف عطف. يَكُونُونَ: فعل مضارع ناقص. والواو: في محل رفع

اسمه. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من "ضِدًّا".

ضِدًّا: خبر "يَكُون" منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف؛ فلا محل لها من الإعراب.

أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا (83)

أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ:

أَلَمْ تَرَ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.

تَرَ: فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة. والفاعل:

ضمير تقديره "أنت". أَنَّا: أصله: أننا: أَنَّ: حرف ناسخ. ونا: ضمير في محل

نصب اسم "أن". أَرْسَلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

الشَّيَاطِينَ: مفعول به منصوب. عَلَى الْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "

أَرْسَل". وقالوا (?): ضمّن أرسل معنى سَلّط، فتعدَّى بـ "عَلَى".

* وجملة "أَرْسَلْنَا" في محل رفع خبر "أنّ".