مِنْ دُونِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "اتَّخَذَ". اللهِ: لفظ الجلالة

مضاف إليه. آلِهَةً: مفعول به ثانٍ، والمفعول الأول (?) محذوف، أي: واتخذوا

الأوثان آلهة.

لِيَكُونُوا: اللام: للتعليل. يَكُون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد

اللام. والواو: في محل رفع اسم "يَكُون". لَهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق

بمحذوف حال من "عِزًّا". عِزًّا: خبر "يَكُون" منصوب.

* وجملة "اتَّخَذُوا" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "يَكُونُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أنْ" وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ باللام. والجارّ متعلِّق

بـ "اتَّخَذُوا".

كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا (82)

كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ:

كَلَّا (?):

تقدَّم الحديث عنه في الآية/ 79 من هذه السورة، ولم يكرر السمين القول فيه.

وذكر ابن عطية أنه حرف ردع وزجر، وأن هذا المعنى لازم له، ولم يزد على ذلك.

وذكر الهمذاني وجهين: حرف رَدْع وزجر، أو بمعنى: حقًّا.

وقال الزمخشري: "ردع لهم وإنكار لتعززهم بالآلهة".

سَيَكْفُرُونَ: السين: للاستقبال، يكفرون: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل

رفع فاعل.