2 - أو هو منصوب على أنه مصدر إذا لم تجعله جمع جاب.
* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جواب القسم.
* * *
فائدة في {جِثِيًّا} (?)
{جِثِيًّا}: جمع جاثٍ جُمع على فُعُول. نحو قاعد وقُعُود، وجالس وجُلُوس. وفي
لامه لغتانَ: الواو والياء: جثا يجثو جُثوّاً، وجثى يجثي جثاية.
1 - وعلى التقدير الأول أصله: جُثُوّ. الواو الأولى زائدة علامة الجمع،
والثانية هي لام الكلمة، فأُعِلَّت اللام الواقعة طرفاً فصار: جُثُو، ثم أُعِلُّت
الواو الأولى ياءً، وأدغمت الياء في الياء، ثم كسرت الثاء لتصحُّ الياء.
وكسرت الجيم على الإتباع. وقرئ بهما.
2 - وعلى التقدير الثاني أصله: جُثُوي. أُعلت الواو ياء، ثم أدغمت في الياء.
{ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا (69)}
{ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ}:
{ثُمَّ}: حرف عطف. {لَنَنْزِعَنَّ}: إعرابه كإعراب "لنحشرنّهم" في الآية السابقة.
{مِنْ كُلِّ}: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بالفعل "ننزع". وفيه بيان يأتي.
{شِيعَةٍ}: مضاف إليه مجرور.
قالوا (?): ويجوز: لننزعن كل شيعة، على تقدير "مِن" صلة.
* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جواب القسم في أول الآية
السَّابقة.