ب - إذا كان الضمير للشأن كان اسم {كَانَ} {وَعْدُهُ}.

{مَأْتِيًّا}: خبر كان منصوب.

* وجملة {كَانَ ... } في محل رفع خبر "إن ".

* وجملة {إِنَّهُ كَانَ ... } تعليلية، أو هي استئنافيَّة بيانية.

فائدة في "مأتياً" (?):

1 - يجوز أن يكون مأتياً اسم مفعول بممعنى اسم الفاعل، أي: آتياً. ولم

يَرْضَه الزمخشري.

2 - ويجوز أن يكون موضوعاً على بابه من كونه اسم مفعول، أي: مُنْجَزاً.

وهو ما ذهب إليه الزمخشري.

{لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (62)}

{لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا}:

{لَا}: نافية. {يَسْمَعُونَ}: فعل مضارع. والواو: فاعل. فِيهَا: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلِّق بـ "يَسْمَع". لَغْوًا: مفعول به منصوب.

{إِلَّا سَلَامًا}:

إِلَّا: أداة استثناء: {سَلَامًا} (?): مستثنى بإلّا منصوب.

- وأجاز فيه الاتصال والانقطاع. كذا عند الزمخشري وهو مفهوم من النَّصّ.

وصَرَّح أبو حيان بأنه استثناء متقطع، ومثله عند ابن عطية، ومكي.