من كُلّ". ومثل هذا عند العكبري.

{آدَمَ}: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة، فهو ممنوع

من الصرف علم أعجمي، أو هو علم عربي منع من الصرف للعلمية ووزن أَفْعَل.

والجارّ متعلِّق بـ {أَنْعَمَ}.

{وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ}:

الواو: حرف عطف. مِن: حرف جر. مَن: اسم موصول في محل جرّ

بـ "من". والجارّ متعلِّق بما تعلَّق به الجارّ السابق. {حَمَلْنَا}: فعل ماض. ونا:

ضمير في محل رفع فاعل.

{مَعَ}: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ "حَمَل". {نُوحٍ}: مضاف إليه مجرور.

* وجملة {حَمَلْنَا} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ}:

مثل إعراب {مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ}.

{وَإِسْرَائِيلَ}: معطوف على إبراهيم مجرور مثله وعلامة جَرّه الفتحة؛ فهو ممنوع من

الصرف للعلمية والعجمة.

{وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا}:

الواو: حرف عطف. مِمَّنْ: جارّ ومجرور. {هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا}: مثل: {حَمَلْنَا}.

وفي هذا العطف ما يلي (?):

1 - يجوز أن يكون عطفاً على {مِنَ النَّبِيِّينَ}، وهذا عند الشهاب خلاف

الظاهر.

2 - وأن يكون عطفاً على {مِنَ النَّبِيِّينَ}. ومثل هذا عند السمين.

* وجملة {هَدَيْنَا} صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.