{أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58)}

{أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ}:

{أُولَئِكَ}: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف

خطاب. وهو إشارة إلى ما تقدّم ذكره في هذه السورة من الأنبياء.

{الَّذِينَ}: وفيه وجهان (?):

1 - اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ. وهو الظاهر عند

أبي حيان.

2 - اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لاسم الإشارة، ويكون

الخبر جملة {إِذَا تُتْلَى}.

{أَنْعَمَ}: فعل ماض. الفَهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْهِم: جارّ ومجرور.

والجارّ متعلّق بـ {أَنْعَمَ}. {مِنَ النَّبِيِّينَ}: مِّنَ: حرف جَرّ يفيد البيان؛ لأن جميع الأنبياء

منعم عليهم. {النَّبِيِّينَ}: اسم مجرور وعلامة جره الياء. والجارّ متعلّق بالفعل

{أَنْعَمَ}، أو بمحذوف حال من الهاء في {عَلَيْهِمْ}.

{مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ}:

مِن: حرف جر يفيد التبعيض. ذُزِقَّيِ: اسم مجرور بـ "مِن".

قال السمين (?): "فمجرورها بَدَلٌ مما قبله [من النبيين] بإعادة العامل بَدَلَ بعضٍ