والمنزلة والشرف في الدنيا، والنعيم في الآخرة، وقيل تفسير الرحمة جعلهم أنبياء.

أو إعطاؤهم المال والأولاد.

* والجملة معطوفة على {وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ ... } في الآية السابقة؛ فهي مثلها لا

محل لها من الإعراب.

{وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا}:

الواو: حرف عطف. جَعَلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

{لَهُمْ}: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ "جَعَل". وهو المفعول الأول.

لِسَانَ: مفعول به ثان منصوب. {صِدْقٍ}: مضاف إليه مجرور. {عَلِيًّا}: نعت

لـ "لِسَانَ" منصوب مثله.

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا (51)}

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى}:

تقدّم مثل هذه الجملة في الآيتين: 16، 41 من هذه السورة، والإعراب هو هو.

{إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا}:

{إِنَّهُ}: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إنّ". كَانَ: فعل ماض

ناقص. واسمه ضمير تقديره "هو"، أي: موسى. {مُخْلَصًا}: خبر منصوب.

* جملة "كَانَ" في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة {إِنَّهُ ... } (?):

1 - تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو استئنافيَّة بيانيَّة.

{وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا}:

الواو: حرف عطف. {وَكَانَ}: فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير تقديره "هو".