* وجملة {لَا يَسْمَعُ} فيها قولان:

1 - صلة الموصول "مَا" لا محل لها من الإعراب.

2 - في محل نصب نعت لـ "مَا" على تقديره نكرة موصوفة.

{وَلَا يُبْصِرُ}: إعرابه كإعراب {لَا يَسْمَعُ}.

* ومحل هذه الجملة كمحل الجملة السابقة: فهي معطوفة عليها.

والمفعول محذوف، أي: ما تفعله، أو منسي كما تقدّم.

{وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا}:

الواو: حرف عطف. لَا: نافية. {يُغْنِي}: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

المقدّرة على الياء.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَا". {عَنْكَ}: جارّ ومجرور،

وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 - بالفعل {يُغْنِي} وهذا الوجه أَرْجَحُ وأَثْبَتُ.

2 - بمحذوف حال من {شَيْئًا}؛ فهو نعت للنكرة مقدَّم عليها.

{شَيْئًا}: وفيه ما يأتي (?):

1 - مفعول به منصوب. قال الزمخشري: "من قولهم: أَغْنِ عني وجهك"

كذا! .

2 - نعت لمصدر محذوف، أي: إغناء شيئاً.

وتقديره عند الزمخشري: شيئاً من الغناء.

{يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43)}

{يَاأَبَتِ}: تقدَّم الحديث عن هذا النوع من النداء في سورة يوسف الآية/ 4.

{إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ}:

{إِنِّي}: إِنَّ: حرف ناسخ. والياء في محل نصب اسم "إِنَّ". قَدْ: حرف