{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41)}

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ}:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 16 من هذه السورة {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ}.

* وفي حاشية الجمل (?): وهذا معطوف على قوله: {وَأَنْذِرْهُمْ} في الآية/ 39.

{إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا}:

{إِنَّهُ}: إن حرف ناسخ. والهاء: ضمير في محل نصب اسم "إنّ".

كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: إبراهيم.

{صِدِّيقًا}: خبر {إِنَّ} منصوب.

{نَبِيًّا}: فيه وجهان (?):

1 - خبر ثان منصوب.

2 - حال من الضمير المستتر في {صِدِّيقًا}، وهو منصوب.

3 - وذكر مكي جواز كونه نعتاً للصديق (?)، ومثله عند النحاس.

* وجملة {إِنَّهُ كَانَ ... } استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ويأتي في الآية القادمة ما يصحُّ فيه جعل هذه الجملة اعتراضية.

* وجملة {كَانَ صِدِّيقًا ... } في محل رفع خبر "إنّ".