قال الهمذاني: "واليوم ظرف للظرف الذي هو الخبر" ومثل هذا عند العكبري.

* وجملة {لَكِنِ الظَّالِمُونَ} استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب فيها معنى البيان

والتعليل.

{وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (39)}

{وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ}:

الواو: حرف عطف. أَنْذِرْهُمْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

والهاء: في محل نصب مفعول به. {يَوْمَ} (?): ظرف زمان، متعلِّق بـ "أَنْذِر".

والحسرة: مضاف إليه مجرور.

وذهب بعضهم إلى أنه مفعول به ثانٍ، أي: خَوِّفهم نفس اليوم ..

{إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ} (?):

إِذْ:

1 - ظرف مبني على السكون في محل نَصْب بـ {الْحَسْرَةِ}، والمصدر المعرف

بـ "أل" يعمل في المفعول الصريح عند بعضهم.

2 - ويجوز أن يكون بدلاً من {يَوْمَ}، فيكون معمولاً لـ "أَنْذِر"، وذهب إلى

هذا أبو البقاء. ولم يذكر غيره أبو حيان.

{قُضِيَ الْأَمْرُ}: {قُضِيَ}: فعل ماض مبني للمفعول. {الْأَمْرُ}: نائب عن الفاعل.

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة {وَأَنْذِرْهُمْ} 1 - اعتراضية، وسيأتي بيان العِلَّة.

2 - أو هي معطوفة على ما تقدَّم.