وهذا المصدر مع الفعل العامل فيه دعاء معترض بين قولين.

إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 117، وتكررت في الآية/

من سورة آل عمران.

كما تكزَر إعراب "كُنْ فَيَكُونُ" في الآية/ 59 من سورة آل عمران، والآية/ 73

الأنعام و 40 من النحل.

وتأتي في: يس/ 82، وغافر/ 68.

ونحن على مذهبنا في الإعراب، وهو تفصيل القول في الموضع الأول،

والإحالة عليه في بقية الآيات، إلأ إذا وجدنا زيادة في البيان، فإنا نذكرها موجزة.

{وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36)}

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ:

الواو: حرف استئناف، وأجاز بعضهم أن يكون حرف عطف. إِنَّ: حرف

ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ".

رَبِّي: خبر "إِنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على ما قبل الياء.

والياء: ضمير في محل جَرِّ بالإضافة.

وَرَبُّكُمْ: الواو: حرف عطف. رَبُّكُمْ: اسم معطوف على ما قبله مرفوع.

والكاف: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة استئنافية (?) لا محل لها من الإعراب كذا عند أبي حيان.

وذهب بعضهم إلى أنها معطوفة على جملة "إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ" في الآية/ 30.